陈某某公开课成品

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忠则《出师》，

孝则《陈情》。读《出师表》不下泪者，

　　其人必不忠；

读《陈某某》不下泪者，

　　其人必不孝；

读《祭十二郎文》不下泪者，

　　其人必不友；

读《报任安书》不下泪者，

　　其人必不为人。 解 题陈：陈述。

情：1、情况（事实）；

2、衷情（孝情、忠情）；

3、情理（忠孝之道）。

表：古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺(如《出师表》)。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情色彩。1?、是谁陈情？?李某某（?224?－?287?），西晋武某某，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武某某为太子洗马，李某某以祖母年老多病，辞不应征。?2?、向谁陈情？??????????晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏某某，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。?司马某某之心，路人皆知——司马某某安的什么心，连过路的人都知道。泛指人的阴谋显露无遗，尽人皆知。司马某某是三国时某某，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦。其子司马炎后来篡魏自立。注意字词险衅（xìn ）

行（xíng）年四岁

祚（zuò）薄 （bó）

应（yìng ）门之童

猥（w?i ）以微贱

床蓐（rù）

陨（yXXXXXn ）首

责臣逋（bXXXXX） 慢

日笃（dXXXXX) 拔擢（zhuó ）

宠命优渥（wò ）孤苦伶仃：

茕茕孑立：

形影相吊：

日薄西山：

气息奄奄：

形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。文中成语：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。 ～，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之皇天后土：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。人命危浅：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。朝不虑夕：比喻感恩报德，至死不忘。结草衔环：3?、陈什么情？?

???向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。

（愿乞终养，不能就职）?4?、如何陈情？?

??融理于某某，融情于事，

朴素细腻，曲折委婉?。

（晓之以理，动之以情）?段1翻译注解 臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵某某。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。臣李某某上言：我因为命运坎坷，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成人自立。既无叔伯 ，终鲜兄弟 ，门衰祚薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。既没有叔叔伯伯，又很少兄弟，门庭衰微福泽浅薄，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的身体和影子相互安慰。而祖母刘氏很早就被疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮 食医药，从来没有离开过她。隐含着什么结论？臣以险衅，夙遭闵某某。故不能“废离”去就职。第一段：哪句话是中心句？陈述了哪些内容？身世之苦，现状之苦。陈相依为命之苦析内容逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主 ，辞不赴命。诏书特下 ，拜臣郎中 ，寻蒙国恩 ，除臣洗马。猥以微贱 ，当侍东宫，到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人主持供养祖母的事，就辞谢掉了，没有上任。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的官职，段2翻译注解非臣陨首所能上报。臣具以表闻 ，辞不就职。诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 ，催臣上道；州司临门 ，急于星火。臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 ，欲苟顺私情 ，则告诉不许。臣之进退 ，实为狼狈。这实在不是我肝脑涂地所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢拖延；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星的光还要急。我很想奉命前往就职，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。征召之殷，退很难；祖母病重，进更难。本段写了哪几层意思？时间顺序（逮、前、后、寻）第一层按什么顺序来写？哪些语词表征召？察、举、拜、除。第二段：赴命、就职怎区别？“孝廉”“秀才”是荐举，故“辞不赴命”，

“郎中”“洗马”是官职，故“辞不就职”。陈进退狼狈之难 伏某某圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。且臣少仕伪朝 ，历职郎某某，本图宦达 ，不矜名节。我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经在蜀汉作官，一直做到郎某某，本来希望能够得到更为显达的官职，并不顾惜名声和节操。段3翻译注解今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥 ，岂敢盘桓 ，有所希冀！但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。我现在是卑贱的亡国之俘，及其微小浅陋，承蒙得到过分提拔，而且恩宠十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命垂危，已经处于朝不保夕的境地。 臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此拳拳之情使我不能废止奉养而远离。本段写了哪几层意思？A、矜育故老，更应怜臣。B、宠命优渥，岂敢盘桓。C、更相为命，不能废远。第三段：陈孝治天下之政解析：三层,分别以“伏某某”“且”“但”来转换文意。A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。具体研习第3段2、品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于某某，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因这样我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望求得对祖母养老送终。段4翻译注解 臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜悯愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。我的辛酸苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜悯我愚拙的诚心，允许我实现这点微小的愿望，或许祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。

第四段：陈先孝后忠之心本段写了哪几层意思？尽节日长，报养日短；矜悯愚诚，陨首结草。本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？《陈某某》之布局先陈苦情后陈某某再陈某某博得同情打动真情消除疑虑精心布局,环环相扣,出于某某,归于理,

陈情于事,寓理于某某.思考研究 有论者认为，李某某反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？ 开放性问题，可以各抒已见，自圆其说。一字多义：

于：急于星火

是成尽节于陛下之日长

以：

臣以险衅、臣以供养无主、但以刘日薄西山、

臣具以表闻、无以至今日

谨拜表以闻

猥以微贱见慈父见背

二州牧伯所见明知亲躬亲抚养

外无期功强近之亲薄日薄西山

门衰祚薄当死当结草

当侍东宫代“我”“自己”，助词看见，动词亲自亲戚，名词迫近，动词微薄，少，形容词应当，副词任，充当，动词行行年九岁

九岁不行夙夙遭闵某某

受命以来，夙夜忧叹拜拜臣郎中

谨拜表以闻矜犹蒙矜育

不矜名节于州司临门，急于星火

是臣尽节于陛下之日长经，动词走路，动词早时，名词早晨，名词授予官职，动词奉，上，动词怜惜，动词自夸，夸耀，动词比，介词对于，介词愿陛下矜悯愚诚

未曾废离

形影相吊

零丁孤苦，至于成立

舅夺母志

而刘夙婴疾病

晚有儿息

逮奉圣朝

寻蒙国恩

除臣洗马

则告诉不许

是以区区不能废远

臣之辛苦

庶刘侥幸古某某 今义希望 乐意，愿意停止 没有用的 慰问 悬挂成年 组织等开始存在强行改变 争取得到缠绕 婴儿子 呼吸等到 捉拿不久 寻找授予官职 去掉申述 诉说给别人知道形容自己的私情 少 辛酸苦楚 身心劳苦大概，或许 众多古今异义词词类活用躬亲抚养

刘病日笃

夙遭闵某某

猥以微贱

愿陛下矜悯愚诚

无以终余年

保卒终年

是以区区不能废远躬亲：名词作状语，亲自。日：名词作状语，一天天。闵某某：形容词用作名词，忧患凶丧之事微贱：形容词用作名词，微贱的身份诚：形容词作名词，诚心终：动词的使动用法，使……结束卒：动词的使动用法，使……终了远：形容词作动词，远离特殊句式

判断句：

非臣陨首所能上报

实为狼狈

被动句：刘夙婴疾病

省略句：举臣秀才 拜臣郎中 除臣洗马

具以表闻

倒装句：急于星火 是以区区不能废远孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。戏彩娱亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。鹿乳奉亲 郯(tán)子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。

为亲负米 仲某某，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲某某为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲某某父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲某某在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。

啮指痛心 曾参，姓曾某某shen，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。芦衣顺母 闵某某，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵某某却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣某某。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。

亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于某某。

刻木事亲 丁某某，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于某某，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁某某返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁某某对父母之孝顺。 蔡某某，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡某某拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。

拾葚供亲涌泉跃鲤 后汉姜某某，妻子庞某某，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞某某经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。怀桔遗亲 陆某某，字公纪，吴某某（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁某某。袁某某用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁某某笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆某某答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁某某听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆某某怀橘遗亲”的事迹广为流传。

哭竹得笋 孟宗又名孟某某，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。

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