21 生于忧患，死于安乐 李某某

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青蛙在开水里逃生

青蛙在温水里死亡 越王勾践在患难中矢志不渝，卧薪尝胆，终于打败了吴某某，重振越国。然而在

此后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。

美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为了保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，因为没有了捕食者而不再奔跑，体质下降，不久，便有许多鹿病死了。人们只得又把狼“请”回来，不久，鹿群又生机焕发充满活力了。 生于忧患，死于安乐

1.积累常用的文言词语，翻译课文。

2.把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。

3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。生于忧患，死于安乐

舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管某某/ 举于/ 士，孙某某 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾某某/ 其所不能。

人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。自读课文，说出蓝字的意思

1、 舜发于某某(quXXXXXn)亩之中，

2、傅说(yuè)举于版筑之间，

3、胶鬲(gé)举于鱼盐之中，

4、管某某举于某某，孙某某举于海，百里奚举于某某。

5、故天将降大任于是人也，

6、必先苦其心志，劳其筋骨。

7、饿其体肤，空乏其身，

8、行拂(fú)乱其所为，

9、所以动心忍(r?n)性，

10、曾(zXXXXXng)益其所不能。

11、人恒过，然后能改，

12、困于心，衡于虑，而后作，

13、征于色，发于声，而后喻。

14、入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，

15、然后知生于忧患而死于安乐也。　　 舜发于某某亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管某某举于某某，孙某某举于海，百里奚举于某某。 发： 　　　 畎亩： 　

举： 、任用 士：　　　　市：　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管某某从狱官(手中获释)被任用为相，孙某某从隐居的海边被任用，***赎回)并登上相位。 兴起，指被任用田地狱官集市选拔译文 　　故天将降大任于是人也，降：　　 大任：　 　 是：所以，上天将要下达重要使命给这样的人，下达重大责任，

使命这，这样(的)　　必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，苦：　　 心志：　 劳： 　　

饿： 　　 体肤：　　　空乏： 　

拂：　　　 乱： 扰乱

使…痛苦 内心使…劳累使…受饥饿躯体财资缺乏违背　　一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺， 所以动心忍性，曾某某其所不能。 　所以：　　　　 动：　

忍：　　　　 曾：　

不能：　　用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。 用这些办法使…惊动使…坚韧同“增”，增加不具备的才能　　 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 恒：　 　 过：　　

衡：　 作：　

征：　 喻：　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。 常常 犯错误同“横”，梗塞，不 顺奋起，这里指有所作为征验、表现了解、明白入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：　　 拂：　　 出：　　（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。 在国内同“弼”，辅佐在国外 然后知生于忧患，而死于安乐也。 然后：　　这样以后，人们才会知道常处忧虑祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。这样以后读课文，思考探究：

1.第一段开头列举了六个历代名臣成才的故事，这六个人的成长史有什么共同点？

第一段六个人 共同的特点 1、出身都卑微 种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶 2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。 3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。理解课文摆事实

2.第一段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？告诉我们什么道理？现在人们常说的哪些话与这个道理相同？自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来书山有路勤为径，学海无涯苦作舟逆境成才3.本文的中心论点是什么？作者从哪两个方面论证的？简要说明论证思路。

第二段天降大任：苦其心志

劳其筋骨

饿其体肤

空乏其身

行拂乱其所为

人恒过然后能改 正生于忧患讲

道

理个人第二段 反死于安乐讲

道

理入则无法家拂士

出则无敌国外患国

恒亡国家 《生于忧患，死于安乐 》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物的事例，由造就人才类推到治国的道理，从正反两方面阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患而死于安乐”的中心论点。小结联系现实生活，

谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。文章从两个角度说理的。

一是关于人才的造就问题：人的才能是在艰难困苦的磨练中增长的；也是在挫折困顿中，振奋精神，努力奋斗，发挥主观能动性方能冲出困境，增长才能。

二是关于国家的治理问题：居安思危对一个国家是非常重要的，如果一个国家奸邪当道，沉湎享乐，那么其前途命运是可想而知的。

仲尼厄而作《春秋》 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。 学习了《生于忧患，死于安乐 》，你有哪些启示？ 人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。

人生的道路不平坦，艰难困苦和挫折能使意志坚强的人成长起来。现代生活日益激烈，在实现个人价值，完成民族大业的过程中，尤其需要有忧患意识，居安思危，努力奋斗，才能有所作为 。孟子名言1、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾某某其所不能。

2、 穷则独善其身，达则兼济天下。

3、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4、 天时不如地利，地利不如人和。

5、 得道者多助，失道者寡助。

积累拓展延伸《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”课文中“困于心恒于虑而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？下联。微祸给人带来内心的困苦和思想的犹豫，但能让人奋起而有所作为，这正是“福人”之处。苦：使……痛苦 劳：使……劳累

饿：使……经受饥饿 空乏：使……资财缺乏

动：使……惊动 忍：使……坚韧

1.词类活用：（2）名词作动词过：犯错误字词总结2．通假字。

曾某某其所不能。

曾同“增”，增加

衡于虑。

衡同“横”，梗塞，指不顺

入则无法家拂士。

拂同“弼”，辅佐

作业1、现代人认为“顺境也能成才”，你有什么看法?

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