《明末清初的思想活跃局面》

以下为《《明末清初的思想活跃局面》》的无排版文字预览，完整格式请下载

下载前请仔细阅读文字预览以及下方图片预览。图片预览是什么样的，下载的文档就是什么样的。

四

明末清初的思想活跃局面

【内容标准】

列举李贽、黄宗羲、顾某某等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。

一、明末、反正统意识

李贽

少年求学穷困潦倒

中年做官正直清廉

老年入狱被迫害致死

（1）人物生平简介：

请你概括李贽的性格特征：

正直清廉

离经叛道

①哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道”的思想家呢?

②体现李贽思想的著作有哪些？

请你分析

材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。XXXXX

此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。”

材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”;

概括李贽的观点

材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。

材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威

（2）李贽的进步思想主张

1、否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；

2、认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。

3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

4、主张男女平等

（3）李贽的代表作：《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等

《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。

（4）对李贽进步思想的评价

将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神

冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生

其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。

顾某某—亭林某某

黄宗羲—梨洲先生

王夫之—船山先生

二.明末清初的思想家

黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。是明清之际伟大

的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家

与自然科学家。是浙东学派的创立者。曾参加浙江南明鲁王某某的抗清斗争。鲁王某某失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。

人物生平简介：

人物生平简介：

顾某某（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。明末清初思想家、史学家，年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田某某，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾某某学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作。

王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王某某，对桂王某某里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失了。代表作有《张子正蒙注》《周易外传》《尚书引义》《读四书大全说》《思问录》《黄某某》《噩梦》和《读通鉴论》等。

人物生平简介：

黄宗羲—梨洲先生

材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”

材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”

——《明夷待访录．原某某》

概括黄宗羲观点分析其思想根源

(一)黄宗羲的“天下为主，君为客”说

（1）观点

批判君主专制，呼吁君臣平等

（2）根源

政治：君主专制空前强化

经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生

材料三 　“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

——《明夷待访录.财计三》

（1）材料三中黄宗羲提出什么经济思想？

（2）这种思想提出的背景是什么？

（3）传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？

反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本

主要思想：

（1）批判君主专制；

提出“天下为主，君为客”

呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”

（2）提出君臣平等思想；

（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；

（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本

影响：

为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。

顾某某—亭林某某

材料一

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚某某？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。XXXXXXXXXX是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

结合材料，如何理解亡国与亡天下？

亡国：改朝换代，统治者政权的变更。

亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。

“天下兴亡，匹夫有责”

(二)顾某某思想的启蒙精神

材料二

以天下之权，寄天下之人XXXXXXXXXX自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。

寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。

宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。　　　　　　　　　　——顾某某《日知录》

根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾某某的观点。

观点： “众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 .

评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚

主要思想：

（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败

（2）提出了“众治”的主张

（3） “天下兴亡，匹夫有责”

（4）主张“经世致用”，注重实学。

王夫之—船山先生

“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”

“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”

“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”

根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。

(三)王夫之的“孤秦陋宋”批判

主要思想：

（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。

（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；

（2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）

评价：

1、几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都

提出超越前人的见解；

2、其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。

归纳三人的进步思想主张

总结

主要思想

（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。

（2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。

（3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

社会根源

（1）君主专制空前强化

（2）资本主义萌芽产生并缓慢发展

（3）理学走向极端，王阳明心学体系

（4）对三大思想家思想的评价

继承了晚明进步的思想传统

反对民族压迫和封建专制主义

重视手工业、商业，批判继承传统儒学

构筑具有时代特色的新思想体系

这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。

黄宗羲、顾某某、王夫之的经历、主要活动

1、关于李贽思想的评论，不正确的是（ ）

A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学

C、批判三纲五常 D、否定君主专制

2、明清之际的进步思想家的主张，不包括（ ）

A、个性自由 B、经世致用

C、农工皆本 D、民主共和

3、明清进步思想家的共同主张是（ ）

A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士

C、限制君权 D、经世致用

D

D

B

4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（ ）

A、有利于解放思想

B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展

C、对君主专制造成了猛烈的冲击

D、直接推动了变革当时社会的实践

5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（ ）

A、都是从本质上否定君主专制

B、维护的阶级利益相同

C、产生的历史条件相同

D、都具有一定的进步性

D

D[全文已结束，注意以上仅为全文的文字预览，不包含图片和表格以及排版]

以上为《《明末清初的思想活跃局面》》的无排版文字预览，完整格式请下载

下载前请仔细阅读上面文字预览以及下方图片预览。图片预览是什么样的，下载的文档就是什么样的。