五四运动教案

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五四运动

导入：

师： 今年5月4日，清华大学为庆祝北大建校120周年，公号发文：相爱相夸107年，你是唯一的隔壁。共赴芳华的岁月里，“思想自由，兼容并包”，“独立之精神，自由之精神”是他们的精神之光。而这正是“五四”风骨的体现，今天就让我们一起触摸历史的印记，回望这段历史。请同学们打开课本，第64页，我们一起学习第16课 五四爱国运动。

新课教学

师：关于五四运动的定义，众说纷纭。主要的分歧在于五四运动的范畴

著名历史学家金某某是这样定义的：

出示材料：

我们常讲的五四运动，其实有狭义和广义之分。狭义的是指一九一九年五月以巴黎和会中的山东问题为导向的五四爱国运动。广义的，包括从一九一五开始的初期新文化运动到一九二0年中国共产党成立前夜。

——金某某《二十世纪中国史纲》

师：狭义的五四运动指以巴黎和会损害山东权益而爆发的北京学生抗议浪潮，及随后在全国范围内的罢课、罢工、罢市等爱国运动。

师：广义的定义还包括了新文化运动，所以“五四运动”又被称为“五四新文化运动 ”。 1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》，第二卷改为《新青年》开启了新文化运动，后来迁到北京，北大成为新文化运动的阵地。

师：在新文化运动之前，自鸦片战争以来，中国在西方列强的侵略下，逐步沦为半殖民地半封建国家，丧失了独立自主的地位。同时在“西学东渐”影响下少数的仁人志士认识到了“救亡图存”、改变中国的紧迫性和必要性。使得他们心系国家存亡的忧患意识，救国图存的历史使命感，很少得到群众的呼应，使得他们一次次的失败，

一、五四追源

“沉睡”的国民

出示一组材料和图片

我们来看一组材料和图片

1、杨某某在《经典影像背后的晚清社会》我们看到这样一幕：

问：民众的反应，麻木

2、1900年中国百姓帮八国联军搭梯子攻入紫禁城。

3、面临严重的民族危机，他们麻木不仁，对国内政治，维新、共和、复辟帝制，他们犹隔岸观火，漠不关心。陈独秀分析到这是国民劣根性的体现。中国的老百姓，大部分“只知道有家，不知道有国。”“（缺乏国家民族意识）只知道听天命，不知道尽人力。（愚昧落后，缺乏科学精神）

师：陈独秀等知识分子从辛亥革命失败原因的痛苦反思到什么？

出示材料：如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。

——摘自陈独秀《旧思想与国体问题》

学生：主张：批判旧思想，唤醒民众觉悟，巩固共和。

师：进一步问，你认为旧思想指的是什么：（专制、愚昧，旧文化、旧礼教）

师：结合初中学过的新文化运动，他们用什么来改造旧思想。

学生：民主科学取代专制愚昧，新道德取代旧道德，新文学取代旧文学。

师：陈独秀等知识分子亟待以笔敲醒沉睡的国人，用文章来改造中国几千年形成的国民性。由此来看，新文化运动是一场什么运动。思想启蒙运动。

师：百年前的中国，处在北洋军阀黑暗统治之中，各种矛盾尖锐，先进的知识分子率先奋起，引发了思想的空前解放，对封建文化一次全面清算，对封建思想的全面动摇，但是新文化运动存在懂东西方文化的绝对否定和肯定，带有片面性，其影响主要是对知识分子，并且主要是思想层面的震动。

师：随着时势变迁，用启蒙到救亡的诉求发生专向。

师：出示材料：

从内部看，从1915年中日二十一条交涉，群情激愤；到1916年袁世凯称帝，举国嚣嚣；到1917年张勋复辟，千夫所指；再到1918年中日军事秘约事发，学生上街XXXXXXXXXX国内舆论和民众没有一天安静过。从外部看，1917年两度俄国革命，1918年世界大战结束，协约国战胜，1919年巴黎和会，列强各国偏袒日本，损害中国权益，同样始终在激动和刺激着国人的神经。试想，在内外种种关系国家民族命运的大事接连不断地冲击着国人的这种条件和环境下，知识分子和青年学生如何能够理性地研究什么文化问题，如何能够置国家民族的种种危机于某某，专心谋求个性的什么解放？

（1）结合材料和史实说明中日矛盾为何在当时空前激化？（让学生看资料，补充的史实）指出：两次革命，指俄国二月革命推翻沙皇统治，和十月起义。他们都是俄国十月革命的一部分。

日本通过“二十一条”和中日军事密约，妄图独霸中国，中日矛盾空前激化（二十一条暴露了日本独霸中国的野心，特别是第五条，体现了灭亡中国的二十一条，这一条袁世凯暂时搁置外，希望得到日本支持，称帝心切的原始凯，签下了协议。而暂时搁置的那条，在段祺瑞政府，日本通过借款，强迫中国签订了。）中日民族矛盾加深，发起抵制日货行动。

（2）巴黎和会中国参会身份和期待是什么？

战胜国，希望收回部分主权

（3）巴黎和会外交失败给我们的启示是什么？弱国无外交，强权战胜公

（4）在当时形势下下，你怎样看待北洋军阀的统治？对内独裁统治，对外卖国。

（5）材料中俄国十月革命，给中国带来什么影响？

十月革命，马克思主义传入中国，为中国革命指明新的方向。

师：在新文化运动的思想启蒙下，伴随着国际国内形势的变化，尤其是民族危机加深，国耻感情绪加剧，知识分子和青年学生如何能够理性地研究什么文化问题，如何能够置国家民族的种种危机于某某，专心谋求个性的什么解放？ 继续思想启蒙吗？

师：在民族危机深重的情况下，知识分子尤其是青年学子迅速将爱国情绪转化为行动。 一场轰轰烈烈的爱国救亡运动展开了。1919年的轰然爆发的“五四“事件成为风暴的中心和整个五四运动的漩涡。让我们重返五四现场。

师：919年5月4日下午，**_*学校的3000多名学生在天安门广场集会，举行示威游行。一路高呼口号，散发传单

师：问：五四运动的口号是什么？

学生：外争主权，内惩国贼。

师：体现了反帝反封建的主张

师：随着北洋军阀对学生运动的镇压，逮捕了许多学生。在爱国的旗帜之下，学生们成功地争取了公众的同情。他们得到了哪些力量的支持。

生：工人、商人甚至有一般群众。随着工人罢工、商人罢市，运动从北京迅速扩展到全国十几个省，一百多个城市，甚至许多爱国华侨和留学生在不同地区，也都开展了各种形式的爱国救亡运动。迫于压力，北洋政府释放被捕学生，罢免三人职务，拒绝在合约上签字。五四运动取得了初步胜利，注意，不是完全胜利因为还没有彻底完成反帝反封建的任务。

师：从五四运动爆发的背景、经过、口号、结果思考，五四运动的性质是什么？

生：五四运动是广大人民群众参与的，彻底的反帝反封建的爱国运动。

师：五四“是一个时代的节点，是千年荣耀的骄傲与近代百年屈辱的悲哀的交汇点，中国知识精英在这个节点开始重新寻找方面，开始踏上救赎国家，救赎民族，乃至救赎自我的道路。那这场轰轰烈烈的爱国运动，他的思想精髓是什么呢？

三、爱国主义精神

出示材料：

“五四运动是中国人的国家情感存在与力量的突出证明，如果还有什么地方的人对中国人爱国主义的力量和普及程度抱怀疑态度，那么这种证明就是深切而且令人信服的教训。”

——杜威《中国人的国家情感》

师：国家情感指的是什么？

生：爱国主义

师：五四运动是广大人民群众参与的，彻底的反帝反封建的爱国运动。弘扬爱国主义精神，这是五四精神的主旋律，同时也是我们伟大民族精神的精髓。

师：

出示材料：

五四运动也显示了中国知识分子对个人人权和民族独立观念的迅速觉醒。它通过从思想和行动方面团结群众的方法，加速了“民族国家”制度形态而达到统一。

——周某某《五四运动史》

师：个人人权和民族独立观念，体现了民众的觉醒，也凸显了，新文化运动所宣扬的什么？

学生：民主。民主指民主精神和民主政治制度

师：图片：

1、国立北平研究院化学研究所丛刊

1934-01 第 1 期 总第 1 期

师：化学研究，体现的是五四宣扬的什么思想。

生：科学，这里指科学的知识。

2、《中国哲学史大纲》卷上

胡适 **_*馆 1919年这是胡适用科学观念和科学方法研究中国古代哲学的著作

师：用科学的观念和科学方法，体现了科学思想和科学方法。

师：所以五四新文化运动宣传的科学值的是科学思想、科学方法和具体的科学知识。胡适用科学的方法来整理中国的学术思想，成为“整理国故”，掀起整理国故的高潮。

出示材料：1919年12月，胡适发表《新思潮的意义》，提出要用科学的方法来整理中国的学术思想，即“整理国故”，掀起整理国故

3、1925年，清华学校成立清华研究***，聘请王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任为导师，成为国学研究的另一重镇。（前排左起李某某、王国维、梁启超，后排左起章昭煌、陆某某、梁某某）

师：北洋军阀的黑暗统治，说明了中国是一个严重缺乏民主传统的国家，科学文化落后，运动中一些先进的知识分子不是单纯的从事政治运动，他们把自己在留学过程中对西方世界的所见所闻、所见所思，与中国的现实作比较，发现了解救中国的良药即“德先生”和“赛先生”，他们创办各种报刊、杂志，宣扬民主和科学的思想，从文化心理层面上启发中国人的觉悟，将救亡与启蒙联系在一起。

师：出示材料

1、1919年，美国学者杜威应邀访华讲学两年，发表演说二百余场，他的实验主义哲学和教育思想引起。

师：美国哲学家、教育家，实用主义的集大成者。到中国来才5天就爆发了五四运动，杜威原来打算1919年夏天过后就回美国，但他对中国社会发生的事情非常关注，特别是五四运动激起了他浓厚兴趣。在在此后两年多的时间里，他不辞辛苦，南下北上，在中国各地巡回演讲两百余场，特别是他的教育理论，如教育即生活，学校即社会，深深影响了向我们的老校长陶行知，还有南开的张某某，蒋梦麟也深受其思想影响。

2、1920年8月，英国哲学家罗素应邀到中国讲学，宣扬其被罗素称为“新唯实主义”的罗素哲学

英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。

3、泰戈尔，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1913年，成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1924年他访问中国。

泰戈尔 《飞鸟集》 “生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”

4、早期的马克思主义者深入工人群众，广泛传播马克思主义，促进了马克思主义与中国工人运动相结合。这是1920年出版的《新青年》7卷6号劳动节纪念号

师：五四运动广泛传播了各种各样的学说和思想，无政府主义、实用主义等各种学说。在这场伟大的爱国运动中，如何改造和拯救中国也是爱国者们深思、探索的一个问题，他们突破传统的深思、从杜威、罗素到泰戈尔，他们面向世界寻找解救中国的良策，因此五四运动又是一场思想解放运动。是一次文化启蒙。

特别是十月革命一声炮响送来马克思主义，先进的知识分子从俄国十月革命胜利的曙光中，看到中国未来的样子，他们采薪烧炭，进一步冲出儒学洞窟，寻求救国救民的道路。五四运动促进了马克思主义的传播及其与中国工人运动的结合，对马克思主义的追求就是对真理的追求（打出字）为中国共产党的创立在思想上和干部上准备了条件。

爱国救亡、民主科学、文化启蒙、追求真理构成了五四新文化运动最宝贵的精神财富，新文化运动为五四运动做了准备，五四运动拓展了新文化运动。因此五四运动就是一次启蒙与救亡的运动。也是一个中国人从昏睡百年到国人觉醒到国家的救赎的分水岭。此中国历史翻开了新的一页，伴随着新的政治力量登上历史舞台和心得解救中国思想的出现，中国革命的新时代即将到来。

受到五四精神感召的还有一些人他们或许各自理念不同，但是但是与民族主义者、马克思主义者们一样，他们也在用着他们自己的方式来救国。提出不同的救国主张

（补充材料：

“余今生之唯一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。鉴于我中华民突然诞生所带来之种种严重缺陷，余乃深信，如无真正之公众教育，真正之民国即不能存在。XXXXXXXXXX余将回国与其他教育工作者合作，为我国人民组织一高效率之公众教育体系，以使他们能步美国人民之后尘，发展和保持一真正之民主国家，因此乃唯一能够实现的正义与自由的理想之国。”这是陶行知对自己一生追求的概括。

——陶行知的“教育救国”主张

在阅读鲁迅与胡适的作品时，可以发现他们对中国文化与人性的看法，有时惊人地相似，但情感方式却大相径庭。一个以为中国的进化，有赖于精神的重塑，改造国民性乃知识界的第一要义；另一个则以智慧和潜能，贡献给权力阶层，借政治的力量，推动中国的现代化。

——鲁迅与胡适殊途同归的“思想救国”

卢作孚感到“纷乱的政治不足凭依”，要想实现理想，必须首先培养自己的实力，于是想到了少年中国学会的另一半主张，即实业。在孙*_**，他感到民生主义更为迫切，所以就把自己所要创***命名为“民生***”。在抗战中，***的轮船为向大后方转运机器设备做出了极大贡献，宜昌抢运行动甚至被誉为“中国的敦刻尔克”。

——航运巨子卢作孚的实业救国

在钱学森的回忆里，1935年正是豺狼横行，国之将倾的年月，因此，到美国去学习先进科技，假以时日可以报效祖国，就成了许多年轻人的选择。由美国放弃庚子赔款而转化为中国的高教和留学费用，给当时的许多年轻人创造了留洋机会，也造就了中国学生留美史的第二次热潮。钱学森，便是1934年的20名庚款留美公费生之一。）发给学生的

探究：选取一个例子，谈谈你对他救国主张的认识，并结合社会背景在当时的时代下能否实现。同时他们的救国主张对于今天是否有借鉴意义？

爱着这个国家。或是教育，或是实业，有批判，有培养不一而足。他们唯一的共同点是他们都深爱着这个苦难深重的国家。把个人和国家命运紧密相连，承担起自己的责任担当，即爱国救亡、民主科学、文化启蒙、追求真理。

今年是改革开放40周年，明年是共和国建国70周年，五四运动100周年，透过敏感的时间之轴，会发现这样一个基本的历史事实，从洋务运动到戊戌变法，从辛亥革命到五四新文化运动先进的中国人，追求现代化的脚步一刻都没有停留，追求的主体内容从器物、制度到思想逐渐加深，从人的觉醒到国家民族的复兴，探索的主题越加深刻，当今的中华民族遇到了前所未有的发展期，中国已来到世界舞台的中央，但百年前的五四精神：爱国救亡、民主科学，文化启蒙，追求真理，在新时期赋予他新的内涵，正如习总书记在在纪念北大120周年时寄语北大学子：

要爱国，忠于祖国，忠于人民。

???要励志，立鸿鹄志，做奋斗者。

要求真，求真学问，练真本领。

要力行，知行合一，做实干家。

这种精神也激励着我们尤其是青年学子在中华民族复兴、实现中国梦的道路上不断前行。

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