教学设计吴

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教学设计

基本信息

名称

《师说》





执教者

吴某某

课时

第2课时





所属教材目录

人教版必修3第三单元



教材分析

《师说》是韩愈的名篇。作者针对当时大部分人耻于从师的不良学习风气，提出了自己的观点，并对其进行了论证。学生文学积累是比较薄弱的，特别是对于文言文这一块，所以在这方面要多深入学习。《普通高中语文课程标准》要求学生通过高中语文课程的学习，应该在五个方面获得发展，即积累整合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发现创新。



学情分析

高中学生的知识基础较差、学习能力不足、学习态度不端正等。从微观上讲,学情是指不同的学生在学习相同的知识时,由于个体的差异而体现出来的对知识的学习方法、理解程度和学习态度方面的差异等；也指同一学生在学习不同知识时，由于学习基础、兴趣爱好及思维方式等原因，所表现出的对不同知识的理解能力和学习热情方面的不同等。



教学目标

知识与能力目标

1、掌握“师、传、道”等文言常用实词；

2、巩固学习“于、而”虚词的用法，学习掌握“乎、其、也、”等文言常用虚词

3、熟记“学者、所以、不必”等古今异义字。

4、有感情的朗读并背诵全文





过程与方法目标

1、学习本文“破”“立”结合、 正反对比的写法。

2、认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。





情感态度与价值观目标

通过对文本的学习，了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。



教学重难点

重点

有感情的诵读课文





难点

学习本文“破”“立”结合、 正反对比的方法



教学策略与 设计说明





教学过程



教学环节（注明每个环节预设的时间）

教师活动

学生活动

设计意图



新课导入

在研究韩愈的《师说》之前，咱先说说老师，再谈从师之道。从幼儿园到现在，大家一定接触到很多的很多老师，那么你心目中的老师是什么样子的呢？刚才大家畅谈了自己心目中的老师，下面咱来共同了解一下韩某某老师的定位以及他的从师之道。







品读析文

（一）品读出作者的情感

自由朗读

请同学们根据你对文章的理解，结合本文的写作背景，自由读一遍课文。

学生对阅读情况进行自我评价

学生朗读可能出现的问题：（生疏。速度过快。没有感情。）







古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（用神圣的口气读一开始的两句，读出韩愈心中“为人师者”的高尚形象和崇高的使命感）人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（用像鲁迅一样的口气，读出韩某某“从师”问题的恳切、深刻的认识。）

主要内容：由教师职责推论出择师标准。 （立）

3.齐读第二自然段，并尝试背诵

（二）品读出自己的感受

1.揣摩朗读时的情感——读出自己的感受

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（痛心的口气读前，读出作者的惋惜之情）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于某某。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于某某！（用“恨铁不成钢”的口气读，读出作者对“今之众人”的责问）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（鄙视的口气读第三层内容，读出作者对“糊涂”人的讽刺和诘问）巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （读出痛苦绝望之情）

第2段：分层论述师道不传的原因。 （破）

3.齐读第二自然段，并尝试背诵

带着自己对文本的感悟来读

（三）品读出自己的见解

1.你最喜欢的这一段的哪一句话，说说理由

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

主要内容：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。 （立）

2.齐读第三自然段，并尝试背诵

（四）第四自然段某某

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（点明文章写作的缘由）

逐个解决问题：

① 多读

② 注意速度

③情感：结合作者的生平和写作背景仔细揣摩

第2段

师生一起梳理出本段的四个层次：

①本段主要批判士大夫阶层“耻学于某某”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。

②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。

③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。

④“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，将内容深化一层，更有力地证明了上述分论点，因为这里指出了“耻学于某某”的坏风气来源于门第观念。





课堂小结

2分钟

集体诵读，深刻体悟

通过本节课学生自己的品读感悟，最后在集体诵读的氛围中升华对文章的体悟。



布置作业

1分钟

1.根据对文章的层次分析，熟练背诵全文

2.从正反两方面谈谈你对“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理解，要求不少于400字。



板书设计

师说

韩愈

破 正 人必从师，以“道”为师(理论论据) （立）

立 反 士大夫耻学于某某 (反面现象) （破）

结 对 （三层对比）

合 比 孔子从师的言行 (正面实例) （立）

李蟠从师行古道 (身边活例) （立）



教学反思

《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于某某”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

从上课过程来看，学生主动提问题的较少，看来，学生对如何学文言文还找不到思路，就是提问，也提不出什么问题，大多数的问题都围绕着字词句来提问。而在品味作者的情感方面，因为强调多读，所以这一环节学生倒是有所收获，这也算是此课教学中较为成功的地方了。面对这样一篇论说性极强、结构和内容并不复杂的文言文在教学设计时最容易出现两种倾向：一是拘泥于文本逐字逐句的翻译，忽略学生学习的主动权，教师过多的讲解，学生过多的记笔记。从而使课文研习变得枯燥、简单和狭窄；二是偏离文本，忽视情感。把一篇充满勇气和斗争精神的文言文分解为死板的议论文。为避免陷入这两种误区，我们的设计从题材切入，让学生有感情的诵读课文，学习本文“破”“立”结合、 正反对比的方法，最后让学生深刻感受韩愈批判当时社会上“耻学于某某”的非凡勇气和斗争精神。





人物和写作背景：

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟某某）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩某某”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩某某唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏某某、苏轼、苏某某、曾巩、王安石）之首”。

写作背景简介　　

韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩某某30岁上下。更值得一提的是，唐某某元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐某某是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩某某51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。

韩某某《师说》中所批判的“耻学于某某”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高某某”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

文学常识

唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏轼、苏某某、苏某某、欧阳修、王安石、曾巩

六艺：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》（亦称“六经”）

《师说》教学反思

语文在高考中的作用是举足轻重的，在生活、工作中的作用更为重要。但是，教学中，我发现有些学生，读书的时间不长，语文学习的热情却很低，尤其在高一，更是轻视对语文的学习，表现出种种消极心理。现在我围绕《师说》这篇文言文，来谈一下学生所表现出来的情况以及本人的教学情况。

高一语文必修一中的《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于某某”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。这样的名篇，其意义是可跨越千古的。其对当今社会上一些不良学识风气的纠正，也有着正视听之效。

文章虽不长，但按照刚刚上高中的学生的理解程度和教学课时安排，利用两个课时就可以完成本堂课的教学任务。但考虑到本文需要背诵，而高一学生课程较多，课外几乎腾不出时间来背诵。所以，为了减轻学生负担，提高课堂教学效率，在教学中，我决定多加一课时，把背诵的任务揉合到课堂教学过程中。课外布置文言文知识点整理。

当初教学设计时是从文本出发，先让学生平时学习中摘取背景信息并通过这些信息揣摩文章主旨。同时也顺利完成了在课上背诵、处理了文言知识点的预想。在课堂的大部分时间安排学生自主活动，体现了以教师为主导、学生为主体的思想。在教学活动过程中给不同程度的学生规定不同的目标和任务，让每个层次的学生在同一个时间段里有不同的收获，同时也解决了“优生吃不饱，学习困难生消化不了”的问题。

从学生课堂回答问题的情况看，学生对本文的重点文言实、虚词，通假字，古今异义词，词类活用，特殊句式的掌握比较好。第二堂课结合文本内容提问的结果也表明，同学们基本上掌握了本文的文学常识。三节课结束以后，百分之七十的同学能够背诵全文并默写。表明大家对本文的逻辑思路已有一个整体的把握。

在面对《师说》这样一篇具有文化内涵很深厚的课文，本人的教法仍然比较传统，没有深入挖掘其蕴含的文化特色和时代精神。同时，由于在课堂上过分强调背诵，忽视了对课文结构的分析，使学生在这个问题上的理解程度降低。即使课堂上有论证方法和结构思路的讲述，但也仅仅是为背诵服务，并没有实现到文学欣赏的高度，在提升学生的文学和素养养成方面有欠缺。同时，在讲课时过分依赖事先的教学设计各个环节的无缝连接，并没有安排学生在课堂上进行讨论，使他们没有机会对课文内容和观点质疑求异，后来在对课文翻译时发现有学生对文中有些知识点并没有真正的接受如：“小学而大遗”有几个学生就出现了不同见解，姑且不论他的理解正确与否，单就这种深入思考，独抒己见的钻研精神而言，是应该成为大家的榜样的。如果我课堂当时就给他提供一个展示的机会，相信大家对课文内容的理解会更深，对学生的创新思维的培养会起到积极的作用。

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