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2苏格拉底

柏拉图

亚里士多德犹太教先知释迦牟尼诸子百家轴心时代（公元前800年~公元前200年） 百 家 争 鸣

——碰撞 交流 启迪

【概念呈现】百家争鸣 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各派争芳斗艳的局面。

“百家”泛指数量多。主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

“争鸣”指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。社会状况篇——转型壹大动荡、大变革、大分裂、大发展问题1：春秋战国时期为什么会出现思想文化活跃的局面？材料一　1.经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展——物质基础问题1：春秋战国时期为什么会出现思想文化活跃的局面？材料二　《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

——司马迁《史记》

材料三　仲某某：“天子失官，学在四夷”。

——左某某《左传》

材料四　宣王喜文学游说之士，自如……慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治（任某某）而议论。

——司马迁《史记》

2.政治：分封制崩溃，王室衰微，诸侯争霸。3.思想文化：学术下移，私学兴起。4.阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃。用我则留，

不用我则去5.社会环境：

学术环境宽松问题1：春秋战国时期为什么会出现思想文化活跃的局面？问题1：春秋战国时期为什么会出现思想文化活跃的局面？1.经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。——物质基础

2.政治：分封制崩溃，王室衰微，诸侯争霸。

3.思想文化：学术下移，私学兴起。

4.阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃。

5.社会环境：学术环境宽松一定时期的思想观念是一定时期的历史时代的产物。 大发展大动荡大分裂

大变革诸子回应篇——“鸣”贰儒、道、法、墨代 表 学 派道家墨家法家儒家问题2：诸子百家中各学派的主要思想是什么？⑴政治：“仁”和“礼”； “德治”；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

⑵教育： “有教无类”；注重人的全面发展。性善论；仁、义、礼、智的道德规范； “仁政”；“民贵君轻”“道”；朴素辩证法；无为而治， “小国寡民”性恶论；礼法并举；君舟民水； “天行有常”“制天命而用之”宣传天道与自然无为；“齐某某”；“逍遥”法、术、势相结合；加强君主集权、厉行赏罚，奖励耕战；主张改革，与时俱进。兼爱、非攻、非乐、非命、尚贤、尚同、节用、节葬诸子回应篇——“争”贰“碰撞”与“交流”问题3：归纳诸子相“争”的主要问题。材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下 ——《孟子》

材料二 人之性恶，其善者伪也。

——《荀子》孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”⑴“人性”之 “争”材料一　我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

——《老子》

材料二　 子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

——《论语》

不以仁政，不能平治天下。 ——《孟子》

材料三　事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

明法者强，慢法者弱，强弱如是其明矣。

——《韩非子》

道家：无为而治儒家：德治、仁政法家：君主集权、法治问题3：归纳诸子相“争”的主要问题。⑵“治国”之“争”——王道——霸道没有优劣、高下之分，只有是否适应时代需要之分。〖深度拓展〗①能否一言断之，三家治国思想孰优孰劣？〖深度拓展〗国家稳定以后②诸子百家的思想在古代政治统治中地位和影响如何？动荡年代动荡之后历代均不受重视外儒内法

济之以道材料一 庄子认为，天与人“不相胜”。庄子说的“天”是指自然，“人”是指人为。人为是对自然状态的一种破坏，无利而有害。因此人必须顺应自然。

——岳麓版必修三《战国时期的百家争鸣》

材料二 天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡。……从天而颂之，孰与制（控制）天命而用（利用）之！望时而待之，孰与应时而使之！ ——《荀子》道家主张“顺自然”；荀子主张“制天命”。⑶“人与自然关系”之“争”问题3：归纳诸子相“争”的主要问题。自然规律存在顺自然制天命〖深度拓展〗两者“天人关系”主张的联系与区别？材料　墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。

——《孟子》儒家的“爱”是以血缘关系为基础的，有等级差别；⑷“仁爱”之“争”问题3：归纳诸子相“争”的主要问题。墨家的“爱”是没有等级差别的。材料一 士不可以不弘毅（抱负远大，意志坚强），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

——《论语》

材料二 楚某某去庄子他出仕，庄子对楚某某说：“我听说楚国有只神龟，它的骨架标本一直供奉在庙堂里。请问大王，对那只龟来说，它是愿意被做成标本供奉在庙堂里呢，还是愿意活着在水里游来游去呢？”楚某某就说：“按理说，它应该愿意活着在水里自由地游来游去吧！”庄子说：“这就对了，我也愿意自由地在水里游来游去呀！儒家主张积极入世，强调社会责任；⑸ “人生态度”之“争”道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。问题3：归纳诸子相“争”的主要问题。步入社会、投身于社会，强调社会责任，是一种积极的人生态度。〖深度拓展〗①什么是“入世”？“学而优则仕”“弘毅”“兼济天下”“修身齐家治国平天下”“明道救世”“入世”与“出世”都是我们可以选择的一种处事态度，人的一生在不同的阶段、不同的境遇下，我们可以选择不同的处世态度。〖深度拓展〗②道家的“逍遥”相对而言是不是就是一种完全不值一提人生观？问题3：归纳诸子相“争”的主要问题。问题4：“百家争鸣”只有“争”吗？百家争鸣各家之间一方面相互诘难，彼此交锋；

一方面又相互影响，彼此渗透。惠泽中外篇叁——“启迪”问题5：百家争鸣的影响是什么？读孔得仁，

读孟得义，

读老得智，

读庄得慧，

读墨得力行，

读韩得直面。

——易某某 (1) 形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。

(2)春秋战国是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

①儒家思想——政治理想和道德准则。

②道家学说——哲学基础。

③法家的变革精神——改革图治的理论武器。

(3)彰显中国古代人文精神，并传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。

问题5：百家争鸣的影响是什么？ 在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，……它们是对原始文化的超越和突破。

——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 诚如雅斯贝尔斯所说，中国的 “诸子百家”们学问各有专精，虽互争高下，但他们争论和关注的课题已经从“神灵”转向人类社会现实，无论是“明道救世”的儒者、“逍遥无为”的道家、“专制集权”的法家，还是“反战平等”的墨家，他们所求所述终是一个有效解决社会问题的方案而已，这就是“终极关怀的觉醒”，这就是人文精神的彰显。同时，在诸子的诘难与交锋中伴随着交流和融合，终成独具特色的中国传统文化。时至今日，诸子思想仍然闪耀着人性的光辉。 一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人。

——易某某课 后 探 究 诸子百家思想具有怎样的现实价值？**_*学 徐某某百家争鸣社会状况——转型

（背景：大动荡、大变革、大分裂、大发展）诸子回应“争”：人性论

人与自然的关系

治国思想

“仁爱”

人生态度“鸣”：儒、道、法、墨惠泽中外（影响）

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