百家争鸣

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一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。

——冯友兰（我国著名哲学家）

请思考：中国古代影响最深远的哲学思想是什么？

儒家思想专题一

中国传统文化主流思想的演变百家争鸣课标要求:1.知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物和基本主张。

2.知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。

3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

4.感受中国古代思想的博大精深。 重难点:

百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。 “百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。

“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期,主要表现为争鸣,后期表现为合流，争鸣是在争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。法家治国思想：以法治国道家治国思想：无为而治儒家的治国思想：以德治国墨家家治国思想：兼爱非攻战国七雄春秋五霸礼乐崩坏天下大乱产生的原因经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？荀子关于人与自然的认识孔子、老子、墨子的思想主张孟子、韩非子的思想主张认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物孔子的教育思想课后探究（一）儒家学派

（二）道家学派

（三）法家学派

（四）墨家学派(一)儒家学派1、代表

2、主张春秋孔子－儒家创始人

战国孟子－继承和发展

战国荀子－先秦儒家集大成者

111、子曰：“仁者爱人。”

己欲立而立人，己欲达而达人。

己所不欲，勿施于人。

2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

3 、 为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之

4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。” ”

4、子曰：“有教无类。”

仁礼德治“仁”（核心）和“礼”

“为政以德”（德治）

“敬鬼神而远之”（民本）创办私学;有教无类、因材施教、全面

发展

言论被总结为《论语》

整理文化典籍，儒家五经知识梳理教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”知之为知之

不知为不知温故而知新学而不思则罔

思而不学则怠有朋自远方来，

君子坦荡荡，

己所不欲，

三人行，

三军可夺帅也，

知之者不如好之者，

不亦乐乎。小人常戚戚。勿施于人。必有我师焉。匹夫不可夺志也。好之者不如乐之者。说说孔子的名言知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。德不孤，必有邻。孟子简介孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹某某）人。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，三岁丧父，孟某某将其抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而3次搬家。后人称之为孟某某三迁。孟某某教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟某某，择邻处”之说。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋某某、滕某某、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。著作有《孟子》。被认为孔子的学说的继承者，有“亚圣”之称。 把孔子“德治”的思想发展为“仁政”思想发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”孟某某：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。材料反映了孟子的什么思想？孟某某：“省刑罚、薄某某”。战国时期儒家代表:孟子阅读下列材料:亚圣知识归纳:主要思想仁政：提出“政在得民”民本：提出“民贵君轻”评价：继承和发展了孔子的儒家思想。

代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。孟子道德四种规范 性善论 轻徭薄赋与民休息稷下学宫天行有常，不为尧存，不为桀亡。

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。

——《荀子》

战国时期儒家代表:荀子阅读下列材料:材料反映了荀子的什么思想？“天行有常”、“制天命而用之”等

唯物思想;“君舟民水”.

荀子主要 思想政治：主张“仁义” ，“君舟民水”哲学：“天行有常”、人道有为“制天命而用之”等唯物思想知识归纳:性恶论 礼法并用孟子、荀子对孔子思想的发展仁以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期22儒学思想中哪些具有现实意义？ 有教无类、学思结合、因材施教等

孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）

仁、德治、民本思想等

正身自省、修己安某某、己所不欲，勿施于人学习探究教育理论：个人修养：维护社会稳定：伦理道德：材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。

内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ”“君舟民水”“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭道；辩证法思想；“无为而治”齐某某；乐天安命、顺从自然主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新课堂小结己所不欲，勿施于人

君轻民贵，以民为本

天行有常，人道有为

以柔克刚，刚柔相济

逍遥自得，崇尚自然

严刑酷法，中央集权

不期修古，不法常可

以法为本，法不阿贵

千里之行，始于足下

分别指出这些思想对应的学派克己复礼

无为而治

祸福相倚

注重名分

因循自然

立己达人

齐物逍遥

兼爱非攻

物无贵贱

重义轻利

再见!

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