宋明某某

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回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？产生发展重创正统第 4 课 宋 明 理 学课标要求：

列举宋明某某的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国第一古刹”。 河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余某某，佛塔50余某某，佛像97000余某某。 洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。佛教盛行佛道传播，儒学出现危机 福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。 道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。课题解读：何谓宋明某某？理学是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学特点：儒道佛三教合一的哲学体系佛、道目的根本“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。 一、理学兴起的背景1、经济上：经济迅速发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的思考。2、政治上：宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供宽松文化环境；3、 文化上：儒学的危机①魏晋南北朝以来，传统儒学不适应时代要求； 佛、道盛行，挑战儒学；佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。②唐宋时期，儒学在三教合一的思潮中吸收佛、道思想，使儒学体系得到了丰富和更新； 这里的合一不是合为一体,不是兼并,

而是指相互吸纳,渗透,关系和谐!★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持；

★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予

人民精神寄托；

★ 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避

赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院

经济；

★ 佛教为了适应中国而进行自我改造。 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。《三教图》清·丁某某处处留痕——三教合一孙悟空 一、理学兴起的背景 1、经济上：经济迅速发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的思考。

2、政治上：宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境；

3、 文化上：儒学的危机

①魏晋南北朝以来，传统儒学不适应时代要求； 佛、道盛行，挑战儒学；

②唐宋时期，儒学在三教合一的思潮中吸收佛、道思想，使儒学体系得到了丰富和更新；1、理学的产生

（1）原因： ①社会政治根源：两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的政治需要；

②魏晋以来，三教合一，儒学吸收佛、道有益成分，发展为更为理性、思辨化的新的儒学体系；

③儒学的复兴和疑古惑经的环境 。

④宋朝建立，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。

（2）条件： ①宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。

②儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。

③科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。1.创立：北宋五子

2.成某某：南宋朱熹

3.发展：陆王某某二、宋明某某代表人物及主张1、北宋五子与理学的创立北宋五子 ：周敦颐、邵某某、张某某、程某某、程某某 为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。周敦颐和Sr雍---以《周易》为资料组织其理论体系周的主张：

Sr 的主张：

意义：由单纯的政治理论研究发展到探究宇宙万物的运行规律。为理学的建立确定了方向，开辟了道路。张某某的主张世界观：

“气”是宇宙的核心，万物皆由“气”而生，万物与人的本质是一致的

道德观：

万物生有先后，所以有天序物之既形而有序，知序然后礼行，即先天的等级性要求人们承认和遵守基于等级而产生的伦理道德天理:即封建伦理道德和等级秩序二程理学（北宋）“万事皆出于理”

“先有理，然后有万物，同时辖万物”“人伦者，天理也”

“父子君臣，天下之定理”1）“天理”是宇宙万物的本原，理先物后。（核心）2） “理” 体现在社会上是儒家道德伦理，把“天理”和伦理道德直接联系起来。（道德观）3）格物致知（认识论）

既通过实践、学习明事理今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 客观唯心主义 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。3）社会政治观：存天理，灭人欲1）强调理是客观存在的，是万物的根源2）天理就是作为道德规范的三纲五常（社会生活中的体现）。体现在人身上就是人性。

（道德观） “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”4）认识论：发展“格物致知”2、朱熹与理学的成某某宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，

客观唯心主义“理”是形而上之道也，生物之本也；“气”是形而下之器也，生物之具也。是以人物之生必秉此理，然后才能有性；必秉此气，然后才能有形。 朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。著述： 《四书章句集注》 《论语》《孟子》《中庸》《大学》是熟饭。看其它《经》是打禾为饭。 先读《大学》以定其规模，次读《论语》以立其根本，次读《孟子》以观其发越，次读《中庸》以求古人微妙处。—— 《朱子语类》2、思想：①“理气论”。认为理和气浑然一体，主张理先而气后。把人间的伦理道德和理气论结合起来，认为仁、义、理、智等道德准则，也是天理的反映。

②心性论：“心有体用”、“心统性情”。性是心之体，情是心之用，心是包括体用的总体。

③认识论：朱熹说：“致，推极也；知，犹识也。格，至也；物，犹事也。”推尽吾之知识，穷致事物之理，是为“格物致知”。

④修养论：让道德理性来支配和指导行为，“存天理，灭人欲”。 （把天理和人欲对立起来）2、朱熹与理学的成某某地位与影响： 朱熹是理学的集大成者。他的思想作为官方正统儒学，对我国封建社会后期影响很大，对维护专制主义政治制度起到了重要作用。

用纲常礼教更加束缚了人的思想主张：程朱主张的共同点宇宙自然：世界本原是理，是万物遵循的普遍原则。道德观：天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。方法：格物致知1.背景①南宋时,一些理学家对程朱探究真理的方式不满!②明中期,程朱理学已经成为人们求取科举功名的手段，失去了寻求圣贤学问的精神!3、陆王某某与理学的发展②明朝，社会政治黑暗混乱3、陆王某某与理学的发展2、代表人物及主张：陆某某王某某1、陆某某（南宋）宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 1）心是宇宙万物本原。天理，人理、物理皆在心中（核心）2）天理即封建等级秩序，封建纲常伦理等都是人心所固有的，是恒久不变的（2）方法论：提出“致良知”（核心）和“知行合一” 心外无物，心外无事，心外无理。

吾心之良知，即所谓天理也。（1）“心外无物”“心外无理”，良知即天理2、王阳明（明朝）——心学集大成者做

人主观唯心主义3）方法论-----内心反省（发明本心）心学的实质就是理学就是儒学！陆

王

心

学陆

九

渊①心是万物本原（“心即理也”）②求“理”的方法 -----内心反省反对“格物致知” 王某某

（阳明心学）

（明代）② 思想核心：“致良知”③“知行合一”强调自我主动，

鼓励奋发立志良知即本心、即理，乃天生，不必外求①“心外无物”“心外无理”依据教材归纳陆王某某的主张陆王某某——寻找内心的理程朱理学与陆王某某异同？共同点：1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟

“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。2、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压

制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都

起了积极影响。不同点：1、对世界本原认识不同：程朱理学认为世界的

本原是外在的“理”，陆王某某认为世界本原是内在的

“心”，认为本心是“理”。2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”

；陆王某某提出，求“理”就

是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。 程朱理学从政治的角度强调维护封建等级秩序；而陆王某某则要求加强自身的道德修养提高社会的道德水平3、一是客观唯心，一是主观唯心三、宋明某某的评价材料一：李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

顾某某：“天下兴亡，匹夫有责。”

林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

材料二：鲁迅：“翻开历史一查……满本都写着两个字是‘吃人’。”

戴震：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

1.地位理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展在政治生活，文化教育，和社会教化等方面影响极为深远朱熹、陆某某、王某某都曾在此讲学。积极：

①理学重视主观意志力量，注重品德，气节、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严。对塑造中华民族性格起到了积极作用 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。

──鲁迅上述思想有何消极影响？古代女子的三从四德

“三从” ——在家从父、出嫁从夫、夫死从子

“四德” ——妇德、妇言、妇容、妇功压抑、扼杀人的自然欲求；摧残、迫害女性的身心健康，维护男尊女卑的等级秩序和专制统治理学的目的在于“明道德之善”，而不是“求科学之真”，钳制了思想，阻碍了近代自然科学的发展，不利于中国向近代化发展。用三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀人们的自然欲求。三。评价宋明某某／地位／影响1.地位2.影响积极：

①理学重视主观意志力量，注重品德，气节、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严。对塑造中华民族性格起到了积极作用消极性用三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀人们的自然欲求。理学的目的在于“明道德之善”，而不是“求科学之真”，钳制了思想，阻碍了近代自然科学的发展，不利于中国向近代化发展。

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