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必修三第4课 《明清之际活跃的儒家思想》教学设计

学习目标：

1.掌握明末清初进步思想家的思想主张形成的背景。

2．识记并理解李贽、黄某某、顾某某、王夫之等进步思想家的主要思想主张。(重点)

3．探究李贽、黄某某、顾某某、王夫之等进步思想家的思想特点及影响。(难点)

[自 主 预 习]

一、李贽的离经叛道

1．背景(1)政治：明朝后期，中国社会矛盾空前尖锐。

(2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。

(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。

(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。

2．主张：

(1)挑战权威：孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。反对以孔子的是非为标准。

(2)挑战礼教：批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。穿衣吃饭就是“人伦物理”。

3．评价：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

[课中思考]　阅读教材P17“学思之窗”，思考：李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？

提示：明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化，人们只能按照程朱理学对儒家的解释做学问甚至生活，任何不同的意见都会遭到社会的不容甚至道德的谴责。于是，读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见，社会风气虚伪，官场环境污浊。

二、明末清初进步思想家

1．思想主张

代表

思想主张

作用



黄

宗

羲

①揭露君主专制是天下之大害

抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用





②提出“天下为主，君为客”的民主思想







③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利





顾某某

①提出经世致用的思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，写出《日知录》《天下郡国利病书》等

②后人概括他的思想为“天下兴亡，匹夫有责”

开一代朴实学风的先河



王夫之

①世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体

②物质发展变化有规律可循

③事物是可以认识的

④静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想

启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义



2.历史影响：促使传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

[误区警示]　明清之际的进步思想不是资产阶级民主思想

明清之际的进步思想虽然反映了资本主义萌芽时期的要求，具有解放思想的进步作用，但其只着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层面，更没有提出废除封建制度的主张。此时期的进步思想家所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统思想范畴，因此它并不能等同于资产阶级民主思想。

[合 作 探 究]-----明清之际儒家思想的特点及评价

[史料实证]

史料一　夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……

故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？

——李贽《焚书》

史料二　其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花某某。然则，为天下之大害者，君而已矣！

——黄某某《明夷待访录·原某某》

[回答问题]

(1)据史料一概括李贽的基本主张。

(2)史料二反映了黄某某怎样的思想主张？具有什么特点？

【提示】　(1)提出“童心说”；反对歧视妇女。

(2)思想：反对君主专制。特点：具有一定的民主色彩。

明清之际进步思想的特点及评价

(1)特点

①反传统、反教条。李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔某某“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。

②反对封建专制。黄某某批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。

③带有一定的民主色彩。黄某某提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权。

④反映资本主义萌芽时代的要求。黄某某反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。

⑤提倡学以致用的经世之学。明末清初的三大思想家强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。

(2)评价

①积极性：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机；一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。

②局限性：没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。

知识拓展-----明清之际的进步思想和传统儒学的关系

1．批判、继承

(1)黄某某批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。

(2)顾某某批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。

(3)王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“神道论”。

2．发展

(1)提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。

(2)这些思想影响了近代资产阶级民主革命。

[当 堂 达 标]

1．明朝后期，正直清廉的思想家李贽公开以“异端”自居。下列主张属于他的是(　　)

A．“父子君臣，天下之定理”

B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

C．“天下为主，君为客”

D．“天下兴亡，匹夫有责”

B　[A项是二程的主张，C项是黄某某的主张，D项是顾某某的主张。]

2．明朝后期，黄某某提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，反映其政治主张是(　　)

A．维护封建礼教　　　　　 B．提倡经世致用

C．反对君主专制 D．主张君主立宪

C　[以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”体现黄某某反对君主专制的主张，故选C项。]

3．“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这段言论出自(　　)

A．黄某某 B．顾某某

C．王夫之 D．梁启超

B　[材料论述了“亡国”与“亡天下”、“保国”与“保天下”的区别，并指出“天下兴亡，匹夫有责”，根据所学知识可知是顾某某的思想主张。]

4．王夫之认为“天下惟器”“无其器则无其道”。这里的“器”是指(　　)

A．客观存在的事物

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